Perilaku Ghibah dan Hasad

Contoh Perilaku Ghibah

Pada suatu ketika aku disuruh ibuku untuk membeli tleur ke warung. Warung itu agak jauh dari rumahku. Aku mulai berjalan. Di tengah perjalanan aku menemui serombongan ibu-ibu yang akan arisan. Aku perlahan mengikuti di belakang ibu-ibu itu. Dari rombongan ibu-ibu itu aku mendengar pembicaraan oleh mereka. Mereka membicarakan tetangganya yang sangat sombong dan sering memamerkan kekayaan dan barang-barang yang dimilikinya.

Mereka memperbincangkan keburukan tetangganya. Itu namanya ghibah. Ghibah itu seperti memakan daging saudaranya yang sudah mati. Itu perbuatan buruk dan dosa.

Dituturkan oleh Bayu Wibisono Kelas 8A.

Contoh Perilaku Hasad

Pak Ahmad adalah seorang pedagang bakso yang jujur dan memiliki penghasilan yang cukup besar. Pak Doni salah seorang teman pak Ahmad yang juga berprofesi sebagai penjual bakso. Pak Doni merasa tidak senang apabila Pak Ahmad mendapatkan penghasilan yang lebih dari dirinya. Ia merasa tersaingi dan terkalahkan oleh Pak Ahmad. Maka pak Doni kemudian berencana untuk membuat dagangan Pak Ahmad tidak laku. Ia menyiarkan kepada setiap orang bahwa dagangan Pak Ahmad itu baksonya terbuat dari daging tikus. Padahal bakso Pak Ahmad itu terbuat dari daging sapi.

Dituturkan oleh Dyah Nurmawati Kelas 8A

 

Read More

Potret Generasi Muda Indonesia

Sungguh terenyak saat mendengar tawuran pelajar yang menewaskan seorang siswa salah satu sekolah favorit di Ibukota. Entah apa yang terjadi dengan dunia pendidikan di Indonesia belakangan ini. Para guru yang dibuai dengan tunjangan sertifikasi, yang seharusnya bekerja lebih ekstra justeru kecolongan dengan aksi tawuran antar pelajar. Maraknya jargon sekolah gratis, pendidikan gratis tapi tak diimbangi dengan output yang bisa dibanggakan. Ujian Nasional yang terus menuai pro dan kontra. Dan sederet masalah di dunia pendidikan Indonesia saat ini barangkali cukup sebagai dasar pemakluman bahwa para pejabat akhirnya menjadi korup dan kurang bermoral. Artinya kalau dunia pendidikan memiliki sederet masalah yang cukup pelik, maka para pejabat yang dihasilkan dari dunia pendidikan itu adalah para pejabat dengan mental yang tidak baik. Mental yang tidak baik ini ditandai dengan perilakunya yang korup, selingkuhan, congkak, sombong dan begitu-begitu, lah.
Di dalam kondisi yang demikian itu muncul pula pemberitaan dari sebuah tv swasta di Indonesia yang menyatakan bahwa kegiatan ekstrakurikuler yang berbasis di masjid-masjid sekolah (rohis) adalah sarana untuk membentuk teroris. Padahal justeru rohislah yang digadang-gadang oleh berbagai fihak sebgai setitik cahaya di dalam kegelapan. Di rohislah para pemuda, siswa siswi sekolah dididik berorganisasi secara benar, mengkaji ilmu-ilmu agama, berlatih menanamkan akhlak yang baik untuk berperilaku etika yang baik, belajar sopan santun akhlak mulia yang jauh dari kekerasan, jauh dari dendam, emosi, tipu muslihat. Namun sangat disayangkan justeru kegiatan sangat positif itu diterka sebagai wahana tumbuh kembangnya terorisme. Terorisme yang merupakan sebuah kata yang tidak diketahui hulu dan hilirnya, ujung dan pangkalnya. Siapa, untuk apa, mengapa, dan sebagainya.
Sampai kemudian muncul pula duga-duga bahwa generasi muda Indonesia memang sedang dalam proses dirusak agar kemudian menjadi bangsa yang gagal mendidik putra-putrinya dan akhirnya hancurlah bangsa ini. Seringlah kita mendengar bahwa pemuda adalah tulang punggung bangsa. Bangsa akan hancur kalau pemudanya hancur mentalnya. Terbelakang kreativitas dan kecakapannya. Dan jauh sekali tertinggal dari generasi muda dari bangsa lain di dunia. Kalau pun ada yang terkecuali dari kondisi itu, barangkali sunatullah yang hanya segelintir saja untuk membahagiakan rasa dan pelipur bagi generasi tua.
Generasi muda, pelajar, remaja Indonesia, bangkitlah dari keterpurukan ini. Indonesia memanggilmu...

Read More

Khutbah Jumat Basa Jawa: Mujudaken Pagesangan Ingkang Tata Tentrem Kerta Raharja

Khutbah Jumat Basa Jawa

MUJUDAKEN PAGESANGAN INGKANG 

TATA TENTREM KERTA RAHARJA

Dwi Wahyudi, S.Pd.I

اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَتُوْبُ اِلَيْهِ وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ اَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ اَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِهِ وَاَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ اِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ. اَمَّا بَعْدُ: فَيَاعِبَادَ اللهِ : اُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَ اللهِ وَطَاعَتِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى فِى الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ: يَااَيُّهَا الَّذِيْنَ اَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ اِلاَّ وَاَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ

. يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيْرًا وَنِسَآءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِيْ تَسَآءَلُوْنَ بِهِ وَاْلأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيْبًا. يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُوْلُوْا قَوْلاً سَدِيْدًا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُوْلَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيْمًا.

Kaum Muslimin Jamaah Jum’ah Rahimakumullah.

Saderengipun, monggo kula panjenengan sami tansah eling lan bersyukur dhumateng Allah swt, amargi wekdal punika kula panjenengan sami taksih pinaringan karunia ingkang kathah. Saengga, kula panjenengan sami saged makempal wonten masjid punika kangge ngleksanakaken shalat Jumat, kangge mujudaken pangabekti kula panjenengan sami dhumateng Allah swt. Sok sinteno ingkang syukur dhumateng Allah, Allah badhe nambahi nikmat ingkang kathah. Lan tiyang ingkang mboten purun bersyukur, kanthi ngibadah ngabekti dhumateng Allah, mbenjang Allah badhe nyiksa kanthi siksa ingkang awrat sanget. 

Kaum muslimin, jamaah shalat jumat ingkang minulya,

Pegesangan kula panjenengan sami wonten ing keluargo, masyarakat, bangsa, lan negaro tentunipun kepingin dados pagesangan ingkang tata tentrem kerta raharja. Kangge nggayuh pagesangan ingkang kados mekaten niku wau dipunbetahaken usaha ingkang awrat sanget. Wonten ing kalodhangan menika, kita badhe mbahas bab-bab ingkang kedah kita laksanakaken supados pangesangan dados tata tentrem kerta raharja.

Kaum muslimin, jamaah shalat jumat ingkang minulya,

Salah satunggaling kunci ingkang kedah dipunlaksananakaken ing pribadi saben-saben tiyang inggih punika sifat welas asih hanresnani marang sesami.

Endah, tentrem, raharjaning gesang saged karaosaken bilih welas asih sampun njilma ing pagesangan sabendinten. Supados saged welas asih, kula panjenengan sami kedahipun sami ngormati tiyang sanes. Saenggo mboten suudhan/buruk sangka, mboten sami ece pangece, mboten metani eleking liyan, ugi mboten golek-golek salahe tiyang sanes. Allah swt berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ

“Wahai wong-wong kang duwe iman neng atine, segolongane kowe aja ngolok-olok golongane liyan mergo iso wae golongan sing di olok-olok iku luwih becik tinimbang sing ngolok-olok. Lan wanita-wanita ojo padha ngolok-olok wanita liya, mergo iso wae wanita sing diolok-olok iku, luwih apik tinimbang wanita sing ngolok-olok. Lan kowe ojo sok ngelek-elek awakmu dhewe, kowe aja padha nyeluk kanthi jeneng-jeneng kang ala. Sak elek-eleke jeneng celukan iku, sing ala sawise iman. Lan sapa wonge sing ora gelem mertobat, dheweke iku sing diarani wong dhalim. Wahai wong kang padha iman, doh-ono curiga lan prasangka, sabenere sebagiane prasangka kuwi dosa, lan kowe aja padha golek-golek salahe wong liya, sak golongane kowe aja padha ngrasani golongane liyan. Apa seneng salah sijine awakmu mangan daginge sedulure dhewe sing wis mati? Mula mesthine kowe duwe rasa jijik marang sing kaya mengkono kuwi. Lan Takwao marang Allah, sabenere Gusti Alloh iku Maha Nampa Tobat uga Maha Penyayang.” (Q. S. Al Hujurat: 11 – 12)

Wonten ing Serat Al Hujurat menika kala wau Allah kanthi cetha bilih manungsa menika mboten angsal olok-olokan, ngrasani, golek-golek salahe liyan lan sak pinunggalanipun. Allah mrintahaken supados manungsa menika angsalipun gesang bebrayan wonten ing masyarakat, sami welas asih lan hanresnani satunggal kaliyan satunggale.

Kaum muslimin, jamaah shalat jumat ingkang minulya, 

Supados saged welas asih, kula panjenengan sami kedahipun tulung tinulung kaliyan tiyang sanes. Sak kuwat-kuwatipun manungsa mesthi kemawon piyambakipun mbetahaken pitulungan. Gotong royong, sami mbiyantu, menika mboten saged dipun pisahaken kaliyan gesang bebrayan. Allah swt ugi dhawuh wonten ing Surat Al Maidah: 2 “Lan lung-tinulunga kowe kabeh ing babagan kesaenan lan ketakwaan, nanging aja lung tinulung ing babagan dosa lan sing elek-elek.”

Tulung tinulung wonten ing kesaenan menika dipun wastani TAAWUN. Taawun menika saged nyirnaaken utawi ngirangi kesusahanipun tiyang sanes. Menawi kula panjenengan saged taawun, InsyaAllah, gusti Allah badhe nyirnaaken kesusahan kula panjenengan sami. Rasulullah ngendika:

مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا- نَفََّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ -وَمَنْ يَسَّرَعَلَى مُعْسِرٍ- يَسَّرَهُ اللهُ عَلَيْهِ فِى الدُّنْيَا وَاْلأَخِرَةِ -وَاللهُ فِى عَوْنِ الْعَبْدِ مَاكَانَ الْعَبْدُ فِى عَوْنِ أَخِيْهِ

“Sing sapa wonge ngilangake susahe wong liya, Allah bakal ngilangake kesusahane ing dina kiyamat. Sing sapa wonge nutupi alane wong liya, Allah bakal nutupi eleke din dina kiyamat. Allah iku bakal mbiyantu salah sijine menungsa angger dheweke gelem nulung marang wong liya.” (H.R. Muslim)

Kaum muslimin, jamaah shalat jumat ingkang minulya, 

Supados gesang ing masyarakat saged welas asih hanresnani, kedahipun sami maringi pepiling, paring nasehat lan sami ngemutaken. Saengga menawi wonten sedherekipun ingkang badhe tumindak ala, mboten ngantos kaleksanan amargi wonten sedherekipun ingkang ngemutaken. Menawi wonten sedherek ingkang sampun tumindak mboten sae, dipun elingaken saenggo tumindak ingkang mboten sae menika mboten dados pakulinan. Menawi kados mekaten menika, ingkang badhe ngraosaken untungipun inggih sedaya tiyang ingkang gesang bebrayan ing masyarakaat meniko piyambak. Pramila meniko, nasehat, pepiling, pengemut-emut, menika sanget dipun betahaken sedaya tiyang gesang. 

Kaum muslimin, jamaah shalat jumatingkang minulya, 

Supados gesang ing masyarakat saged welas asih hanresnani, kedahipun sami njaga keslameten satunggal lan setunggile. Keslametane bandha ugi nyawa. Saenggo wontenipun salah satunggale tiyang menika badhe maringi ketenangan, ketentreman, kanggene tiyang sanes. Mboten malah suwalikipun.

Rasulullah ngendika:

مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيْهِ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُعْتِقَهُ مِنَ النَّارِ

“Sapa wonge sing njaga bandhane wong liya, Allah bakal njaga awake saka panase geni neraka.” (hr Ahmad)

أَلْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ الْمُؤْمِنُوْنَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ

“Wong sing diarani mukmin iku wong sing bisa paring rasa aman marang wong liya, ya rasa aman jiwane uga bandhane.” (HR. Ahmad, Tirmidzi dan Hakim).

Kaum muslimin, jamaah shalat jumat ingkang dipun rahmati Allah

Menika kala wau perkawis-perkawis ingkang saged ndadosaken pagesangan kulo panjenengan sami dados tata, tentrem, kerta raharja. Perkawis-perkawis kala wau Ingkang sepindah inggih menika saben-saben tiyang kedah bertakwa. Selajengipun seben tiyang kedah nggadhahi sifat welas asih hanresnani marang sesami. Welas asih hanresnani menika saged kawujud menawi saben-saben tiyang sami ngormati tiyang sanes, tulung tinulung ing babagan kesaenan, lan sami emut ngemutaken. Menawi perkawis-perkawis kala wau sampun kalaksanan wonten ing salah satunggaling panggenan, Allah mesthi badhe paring  pagesangan ingkang tata tentrem kerta raharja, ingkang salajengipun Allah badhe ndadosaken papan panggenan menika papan ingkang gemah ripah loh jinawi. Mugi-mugi kula panjenengan tansah angsal pitulungan ugi pitedah saking Allah swt, saengga kula panjenengan sami saged ngraosaken endahipun gesang. Amin.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ.

وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ -أَقُوْلُ قَوْلِي هَذا أَسْتَغْفِرُ اللهَ إِنّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرّحِيْمِ

Khotbah Kedua

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لاَ أَنْ هَدَانَا اللهُ. أَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ. أَمَّا بَعْدُ؛-   فَيَا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُوْنَ، اِتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ……

إِنَّ اللهَ وَمَلآَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِي يَآ أَيُّهَا الَّذِيْنَ آَمَنُواْ صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمَا. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ…..

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ.-… اَللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ باَطِلاً وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ-. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِيْنَ سَبَقُونَا بِالإِيْمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِيْنَ ءَامَنُوْا- رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفُ رَّحِيْمٌ، رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا- وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا- وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الْخَاسِرِيْنَ،- رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدِيْنَا وَاْرحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانَا صِغَارًا-. رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً- وَفِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

. سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ، وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِيْنَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ

عِبَادَ اللهِ،- إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ بِالْعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ- وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ

Read More

Soal PAI Kelas 8: Iman Kepada Rasul

Kembali lagi saya ingin berbagi tentang soal-soal PAI.
Soal ini terdiri dari Pilihan Ganda, Isian singkat, dan uraian. Kemudian dibawahnya saya sertakan pula soal untuk perbaikan bagi yang nilainya masih di bawah KKM serta pengayaan peserta didik yang nilainya sudah mencapai KKM.

Ini dia soal-soal tersebut... Posting Iman Kepada Rasul

Read More

Berkhutbah di Hari Raya Idul Fitri 1433 H

Idul Fitri tahun 1433 H atau yang bertepatan dengan tahun 2012 Masehi kali ini, saya mendapatkan kesempatan untuk berkhutbah sekaligus menjadi Imam di Dusun Ngelo, Desa Sumberagung, Kecamatan Pracimantoro, Kabupaten Wonogiri. Pada kesempatan tersebut saya membawakan Khutbah Id berbahasa Jawa dengan Judul Mujudaken Pagesangan ingkang Tata Tentrem Kerta Raharja, Gemah Ripah Loh Jinawi. Khutbah tersebut merupakan Khutbah Id yang tersedia di situs http://www.dakwatuna.com/ yang kemudian saya translete ke dalam bahasa Jawa.
Jamaah yang hadir dalam shalat Id tersebut adalah warga muslim Dusun Ngelo dan Dusun Pakem Desa Sumberagung, Kecamatan Pracimantoro.Dusun Ngelo dan Dusun Pakem adalah dua dusun yang letaknya di wilayah selatan dari Kabupaten Wonogiri. Keadaan geografis daerah ini adalah pegunungan kapur yang ketika kemarau hampir selalu terjadi kekurangan air. Ketika musim kemarau, warga dari dua dusun tersebut biasanya membeli air tangki.Harga satu tangkinya berkisar antara Rp 70.000,- sampai Rp 100.000,-. Makanya untuk menjadi Khatib di tempat ini saya sudah mempersiapkan wudhu dari rumah dan berusaha untuk tidak buang air kecil. Kasihan terhadap warga di dusun itu yang air saja harus beli.
Jarak dusun tersebut dari rumah saya sekitar 40 km. Saya berangkat dari rumah sekitar jam 05.30 WIB dan sampai di lokasi sekitar jam 06.15. Waktu yang relatif lama untuk menempuh jarak 40 km. Karena medannya berliku dan banyak tanjakan. Apalagi pagi itu udaranya sangat dingin. Saya tidak berani mengendarai motor dengan kecepatan tinggi. Sesampai di lokasi, jamaah shalat sudah terlihat rapi sambil mengagungkan asma Allah dengan bertakbir.
Khutbah yang saya bacakan dalam kesempata ini adalah khutbah berbahasa Jawa yang bisa didownload di sini. Silakan bagi yang mau mengambil untuk bahan referensi atau untuk berkhutbah.
Terima kasih, semoga bermanfaat.

Read More

Khutbah Idul Fitri 1433 H

Berikut ini adalah Khutbah Idul Fitri berbahasa jawa.

Khutbah Idul Fitri Dwi 2012

Read More

Hadits Motivasi untuk Guru dan Ustadz

Beberapa waktu yang lalu saya mendapat undangan untuk mengisi acara workshop remaja masjid yang mayoritas adalah pengasuh TPQ (Taman Pendidikan Al Quran). Materi yang dibebankan kepada saya cukup berat: mutholaah hadits. Padahal saya bukan ahli bahasa arab, tidak pernah tinggal di Arab untuk kurun waktu tertentu yang kedua hal itu mutlak diperlukan untuk mengupas, menelaah sebuah hadits. Jadinya ya.. saya menjalankan tugas sekemampuan saja.
Tentang materi yang saya berikan kepada peserta, silakan lihat di sini. Mutholaah Hadits

Read More

Di Balik Perbedaan Penentuan Awal Ramadhan dan Hari Raya

Hampir semua umat muslim tahun ini kembali dibuat jengah dengan terjadinya perbedaan awal puasa. Pemerintah mengumumkan awal puasa hari Sabtu, sedangkan Muhammadiyah telah mengumumkan jauh hari sebelumnya bahwa awal puasa adalah hari Jumat (sehari sebelum hari awal puasa ketetapan pemerintah). Untung saja umat Islam Indonesia telah "terbiasa" dengan peristiwa seperti ini. Walaupun ada pertikaian kecil atau perdebatan sengit di sana sini, sampai ada gesekan-gesekan antarwarga, namun secara umum bisa dikatakan umat Islam di Indonesia telah terlatih untuk menghadapi perbedaan semacam ini. Setidaknya upaya untuk menutupi beritanya dengan kampanye “menghargai perbedaan” relatif berhasil.
Walaupun terbiasa, meski terlatih, tetapi tetap saja bagi semua pihak, terutama rakyat kecil, jauh berkali lipat lebih indah jika momen penting seperti awal ramadhan, Hari Raya Idul Fitri, Idul Adha ini bisa kompak seperti yang terjadi di banyak negara Islam tetangga. Apa susahnya mengalah untuk bersatu? Apakah kemudian puasanya atau berhari rayanya menjadi tidak sah jika kita mengikuti salah satu pendapat yang memang (katakanlah) sama kuat? Atau memang karena ego dan keras hati saja yang menghalangi persatuan umat? Gawatnya lagi kalau ternyata perbedaan ini ada sponsornya. Sponsornya adalah pihak yang tidak mau melihat atau merasa terancam jika umat di Indonesia ini bersatu dan kuat. Kita semua tahu bahwa Indonesia adalah negara dengan penduduk muslim terbesar di dunia. Tentunya ini sebuah kekuatan tiada terkira jika dikelola dengan baik.
Sponsor itu jeli melihat potensi besar pada umat Islam di Indonesia. Berbagai upaya mereka lakukan untuk menghadang berkembang dan optimalnya potensi itu. Salah satunya adalah menciptakan organisasi masa yang seolah olah berafiliasi pada idealisme Islam akan tetapi organisasi itu justeru membuat ruwet persatuan dan kesatuan umat. Karena mereka seolah-olah mereka menegakkan kebenaran akan tetapi mengesampingkan persatuan umat. Mereka berteriak lantang tentang persatuan umat akan tetapi perilaku, fatwa, manuvernya mengakibatkan perpecahan umat. Kalau dilihat kasat mata mereka adalah golongan yang getol dan Islam banget. Namun efek tak terasa (tetapi sangat besar) yang dihasilkan dari keberadaan mereka adalah rapuhnya ukhuwah.
Kalaupun mereka tidak menciptakan organisasi baru, mereka akan  memanfaatkan salah satu atau beberapa dari banyaknya organisasi yang sudah ada di Indonesia untuk menciptakan isu-isu atau manuver-manuver yang membuat kacau persatuan atau ukhuwah Islam di Indonesia.
Sebagai contoh adalah yang terjadi di India beberapa dekade silam. Umat Islam India terkenal menjadi golongan yang paling berani dan getol menentang penjajah. Si Penjajah sampai mengalami kesulitan untuk mengatasinya. Kemudian akhirnya ditemukan cara oleh Si Penjajah untuk melumpuhkan umat Islam di India ini dengan sangat halus. Penjajah menciptakan sebuah golongan yang dipandang orang lebih Islami, lebih fanatik, fundamentalis, pokoknya Islam banget-lah. Akan tetapi ujung-ujungnya golongan ciptaan penjajah ini mengeluarkan fatwa bahwa umat islam tidak boleh menentang Si Penjajah. Karena sudah banyak yang kesengsem dengan kefanatikan, keislaman golongan ini, maka fatwa itu mujarab dituruti banyak umat Islam di India yang memang sudah banyak yang menjadi pengikut golongan ciptaan penjajah itu. Akhirnya semangat dan perjuanan Umat Islam di India menjadi mudah ditumpas karena kekuatannya berkurang sangat banyak. Dengan demikian, Si Penjajah memenangkan perseteruan dengan umat muslim di sana.
Bisa saja, Indonesia yang memiliki potensi luar biasa besar dari umat Islamnya ini menjadikan iri dan dianggap ancaman dari kekuatan lain. Untuk tujuan mengkerdilkan dan memandulkan potensi besar itu diciptakanlah berbagai isu dan manuver. Untuk melancarkan manuver dan isu itu bisa jadi mereka menciptakan golongan tersendiri atau memanfaatkan golongan yang sudah ada. Dengan demikian mereka sukses memandulkan potensi besar yang dikandung umat Islam di Indonesia. Wallohu 'alam bishawab.

Read More

Pamflet Penerimaan Peserta Didik Baru SDIT Ulin Nuha

SDIT Ulin Nuha Wuryantoro mulai membuka pendaftaran peserta didik baru ...Berikut ini pamflet/brosur PPDB SDIT Ulin Nuha Wuryantoro
Brosur ppdb 2012 terbaru

View more documents from Wahyudi Zain.

Read More

Soal PAI Kelas 7: Thaharah

Ini adalah soal latihan berbentuk powerpoint ...

Contoh soal thaharah

View more presentations from Wahyudi Zain.

bisa di download di sini

Read More

RPP PAI SMP Kelas 9 Semester II

Perangkat pembelajaran untuk Kelas 9 Semester II

Rpp pai 9 smt 2

View more documents from Wahyudi Zain.

Read More

Format Perbaikan atau Remidi Ulangan Harian

Program perbaikan atau remidi adalah salah satu bagian tak terpisahkan dari proses penilaian terhadap perkembangan belajar peserta didik. Di dalam Permendiknas No 20 Tahun 2007 disebutkan bahwa salah satu kegiatan penilaian oleh pendidik adalah mengolah hasil penilaian untuk mengetahui kemajuan hasil belajar dan kesulitan belajar peserta didik. Setelah hasil tes diolah dan diketahui kemajuan belajar serta kesulitan belajar bagi peserta didik, kemudian dilakukan tindak lanjut yang meliputi pengayaan bagi peserta didik yang sudah mencapai Kriteria Ketuntasan Minimal (KKM) atau perbaikan/remidi bagi peserta didik yang nilainya belum mencapai KKM.

Program perbaikan/remidi dimaksudkan agar peserta didik tuntas menguasai materi pembelajaran dari yang tadinya belum menguasai beberapa bagian materi pembelajaran yang diketahui dari hasil tes atau ulangan harian. Program perbaikan atau remidi ini bisa dilaksanakan pada waktu di luar jam kegiatan belajar mengajar (KBM) efektif kalau di rasa perlu. Misalnya di siang/sore hari setelah jam KBM selesai atau juga bisa pada jam ke-0 (nol) atau sebelum jam KBM dimulai. Sedangkan kegiatan yang dilakukan pada saat perbaikan atau remidi juga bisa beragam: telaah materi, diskusi, penugasan atau bimbingan lebih lanjut. Lebih khusus lagi misalnya, kalau mata pelajaran Pendidikan Agama Islam tentang materi "Memahami Al Quran Surat Al Insyirah", bentuk perbaikan/remidi yang bisa dilakukan adalah dengan membimbing peserta didik untuk menghafal surat tersebut.

Peserta didik mengikuti program remidi hafalan

Berikut ini salah satu format program perbaikan atau remidi untuk pelaporan yang harus dilakukan pendidik/guru.

PROGRAM PERBAIKAN/REMIDI

Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam
Satuan Pendidikan : SMP Negeri 4 Pracimantoro
Kelas/Semester : IX  / II
Tahun Pelajaran : 2011/2012
Jenis Tagihan : Perbaikan Ulangan Harian I
Standar Kompetensi :  1. Memahami Al Qur’an Surat Al Insyirah.
                                   2. Memahami ajaran al-Hadits tentang kebersihan.

A. Peserta Remidi/Perbaikan
Peserta remidi adalah peserta didik yang nilai Ulangan Hariannya belum mencapai KKM.
Kelas IX A: (tidak ada yang remidi/tidak ada peserta didik yang nilainya di bawah KKM)
Kelas IX B: Anton Fedianto, Hasan Saputra, Triono
Kelas IXC: Andianto, Angga Tri Saputra

B. Jenis Kesulitan
1. Menyebutkan arti dari Al Insyirah.
2. Menyebutkan hadits kebersihan  beserta artinya.


C. Tujuan
1. Agar peserta didik mampu menyebutkan arti dari surat Al Insyirah.
2. Agar peserta didik mampu menyebutkan hadits tentang kebersihan.


D. Kegiatan
Menghafal surat Al Insyirah  beserta artinya dan hadits tentang kebersihan beserta artinya.

E. Instrumen
Tes lisan
1.  Lafalkan surat Al Insyirah beserta artinya!
2.  Lafalkan salah satu hadits tentang kebersihan beserta artinya!


Rubrik penilaian
1.  Soal nomor 1 Skor maksimal 50
2.  Soal nomor 2 Skor maksimal 50


Nilai = skor untuk nomor 1 + skor untuk nomor 2.

• Mengetahui,                                                          Pracimantoro, 30 Januari  2012
• Kepala SMP N 4 Pracimantoro, Guru Mata Pelajaran,
• 
  
• 
  
• 
  
• SUMARDI, S.Pd., M.Pd. DWI WAHYUDI, S.Pd.I
• NIP. 19630824 198403 1 004 NIP. 19850909 200903 1 002

Read More

Persembahan INSAN CENDEKIA untuk Indonesia

Kemerosotan moral yang dialami negeri ini sangat drastis. Beberapa indikatornya adalah betapa korupnya setiap lini entah pemerintah atau swasta, perilaku pejabat publik yang tak wajar, langkanya sikap disiplin dan tanggung jawab pada seorang anak bangsa, hilangnya budaya gotong royong dan kekeluargaan dan suburnya ketegangan antar warga, tawuran pelajar, perzinaan yang merajalela, dan masih banyak lagi.
Berbagai permasalahan dan kemunduran negeri ini salah satunya disebabkan oleh sistem pendidikan di Indonesia. “Pendidikan memang telah menjadi penopang dalam meningkatkan sumber daya manusia Indonesia untuk pembangunan bangsa”(Kusumadewi: 2007). Jika pendidikan tidak maju maka pembangunan bangsa akan terhenti atau malah terjadi kemunduran. Kalau saat ini dirasa bahwa Indonesia jauh tertinggal dari negara-negara lain maka pendidikanlah yang salah satunya bisa dikoreksi.
Potret Pendidikan di Indonesia 
Memang tidak bisa dipungkiri bahwa ada anak-anak negeri ini yang mampu mencuri perhatian kita dengan prestasinya di berbagai bidang. Misalkan juara olimpiade sains tingkat Asia atau dunia, juara kompetisi robot, anak SMK yang mampu membuat mobil, serta beberapa prestasi yang lain. Namun, di balik  secuil kegemilangan itu ada sedemikian banyak permasalahan dalam dunia pendidikan Indonesia. Perilaku tidak terpuji di kalangan pelajar dan mahasiswa sangat mudah ditemui.  Pelajar yang terlibat tawuran, melakukan tindakan kriminal, pencurian penodongan, penyimpangan seksual, menyalahgunakan obat-obatan terlarang dan sebagainya. Perbuatan tidak terpuji yang dilakukan para pelajar tersebut benar-benar telah meresahkan masyarakat dan memperburuk citra pendidikan di Indonesia. Belum lagi permasalahan seperti pelaksanaan ujian nasional yang tidak jujur, manipulasi data agar peserta didik bisa masuk SNMPTN melalu jalur undangan (Sudaryanto: 2012), pemalsuan dokumen pendidikan, penilaian hasil belajar yang mengandung kecurangan, penyelewengan dana pendidikan dan masih banyak lagi. Semua itu bisa-bisa akan menghilangkan kepercayaan masyarakat pada dunia pendidikan.  Jika keadaan ini tidak segera diupayakan untuk mencari solusi, maka bisa dikatakan mustahil untuk memperbaiki moral bangsa dari dunia pendidikan.
Sistem Pendidikan Sekuler-Materialistik
“Sistem pendidikan yang diterapkan di Indonesia pada saat ini adalah sistem pendidikan yang sekular-materialistik" (Farida, 2010).  Hal ini terbukti dengan adanya dikotomi antara pendidikan agama yang dikelola oleh Kementrian Agama dan pendidikan umum yang dikelola oleh Kementrian Pendidikan Nasional. Walaupun memang ada upaya untuk menutup ini dengan dimasukkannya mata pelajaran pendidikan agama pada satuan pendidikan umum dengan porsi yang sangat sedikit. Sistem pendidikan sekuler-materialistik ini terbukti gagal menghasilkan output sebagaimana yang dicita-citakan dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional: mencerdaskan kehidupan bangsa dan mengembangkan manusia Indonesia seutuhnya, yaitu manusia yang beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan berbudi luhur.
Pendidikan sekuler-materialistik ini menghasilkan insan yang sekuler materialistik pula. Orang-orang yang sekuler-materialistik jika mendapat amanah atau menduduki posisi jabatan tertentu maka rusaklah tatanan atau sistem itu. Karena orang yang sekuler materialistik cenderung mengabaikan pertimbangan moral dan etika sehingga sangat mudah baginya untuk korupsi, kolusi, nepotisme, menghalalkan segala cara, “asal bapak senang”, dan lain-lain. Kalau sudah demikian, maka bukan kemajuan yang dicapai suatu bangsa tapi justeru sebaliknya, kemunduran dan krisis multidimensi yang sampai pada tataran menimbulkan pesimistis bagi setiap cendekiawan yang ingin membangun dan memajukan bangsa.

Dari Insan Cendekia untuk Pembaharuan Pendidikan di Indonesia

Belum mampunya sistem pendidikan yang ada di Indonesia saat ini untuk mewujudkan cita-cita pendidikan nasional, mengundang berbagai fihak untuk yang peduli untuk memberkan sumbangsihnya. INSAN CENDEKIA mempunyai komitmen dan cita-cita luhur untuk membantu terwujudnya tujuan pendidikan nasional tersebut. 
“Sebagai wujud komitmennya, maka mulai tahun pelajaran 2010/2011 telah membuka lembaga pendidikan tingkat menengah yaitu SMP dan SMA Insan Cendekia Al Mujtaba Surakarta. SMP dan SMA ini mempunyai ciri khas yaitu Unggul dalam IPTEK (ilmu pengetahuan dan teknologi) dan IMTAQ (iman dan taqwa).” (http://insancendekiaska.org/profil)

INSAN CENDEKIA memberikan kontribusi riil dengan membuka sekolah-sekolah yang salah satunya adalah SMP-SMA INSAN CENDEKIA Al MUJTABA SURAKARTA. Sebuah Sekolah yang menghapus dikotomi pendidikan dan meninggalkan sistem pendidikan sekuler-materialistik. Sebuah sekolah yang menyatukan sisi iman dan takwa (moral) dengan ilmu pengetahuan dan teknologi dalam sistem pendidikannya.  Hal ini bisa dilihat dari kurikulum yang digunakan INSAN CENDEKIA: kurikulum dinas yang diperkaya  sesuai visi dan misi INSAN CENDEKIA. Kurikulum INSAN CENDEKIA disusun dengan mengintegrasikan ilmu pengetahuan dan teknologi dan nilai-nilai ajaran islam menjadi satu standar kurikulum yang bercirikan: 
1. Ta’lim, yaitu pendidikan yang menitikberatkan masalah pada pendidikan, penyampaian informasi dan pengembangan ilmu.
2. Tarbiyah, yaitu pendidikan yang menitikberatkan masalah pada pendidikan, pembentukan, dan pengembangan pribadi, serta pembentukan dan pengembangan kode etik.
3. Ta’dib, yaitu pendidikan yang memandang bahwa proses pendidikan merupakan usaha yang mencoba membentuk keteraturan susunan ilmu yang berguna bagi dirinya sebagai seorang muslim. (http://insancendekiaska.org/kurikulum)
Sekolah yang dengan konsep seperti inilah yang membuka kembali optimisme anak bangsa untuk memajukan Indonesia. INSAN CENDEKIA bersama-sama dengan lembaga pendidikan lain yang mengintegrasikan nilai-nilai Islam dengan ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK) memberi contoh nyata untuk sebuah pembaharuan pendidikan di Indonesia.
Pelaksanakan kurikulum integratif tersebut, INSAN CENDEKIA mewujudkannya dalam kegiatan pembelajaran yang modern dan inovatif. Di antara contohnya adalah dilaksanakannya kegiatan penunjang yang meliputi:
1.    Responsi yaitu kegiatan berstruktur guna meningkatkan penguasaan konsep dan melatih keterampilan siswa.
2.    Klinik Mata Pelajaran yaitu program pengajaran remedi guna mencapai ketuntasan belajar
3.    Belajar Mandiri Malam Hari di Rumah yang dipantau melalui tugas dan PR yang terencana
4.    Sistem Evaluasi menggunakan standar sekolah unggul Insan Cendekia
5.    Klub Bidang Studi yaitu program pengayaan bagi siswa yang memiliki kemampuan tinggi pada bidang studi tertentu. (http://insancendekiaska.org/kegiatan-penunjang)
INSAN CENDEKIA menerapkan kegiatan belajar mengajar modern dengan berbasis ICT dengan berbagai motode. Hal ini dilakukan untuk meningkatkan efektifitas dan efisiensi pembelajaran. Sehingga penerapan kurikulum integratif akan semakin menyasar tepat pada tujuan. Untuk menopang kebutuhan ini, INSAN CENDEKIA yang membangun sekolah di atas tanah seluas sekita 1 Ha di Jl. Ovensari, Kadilangu, Baki, Sukoharjo, Jawa Tengah, telah memiliki berbagai fasilitas agar kegiatan belajar mengajar menjadi kondusif.
1.    Kelas lengkap dengan AC, komputer dan LCD Projector
2.    Laboratorium (IPA, Bahasa, Komputer)
3.    Perpustakaan sebagai salah satu sumber belajar
4.    Fasilitas Olahraga (http://insancendekiaska.org/fasilitas)

Fasilitas yang memadai dari INSAN CENDEKIA

Ketertinggalan bangsa Indonesi dari bangsa-bangsa lain di berbagai bidang menjadikan INSAN CENDEKIA terpanggil untuk memberikan sumbangsih untuk kemajuan bangsa . Bukan hanya sekadar teori atau wacana untuk membangun bangsa dengan memajukan pendidikan Indonesia. Namun, berbagai langkah INSAN CENDEKIA dalam bidang pendidikan yang telah dilakukan selama ini merupakan tindakan nyata dari INSAN CENDEKIA untuk Pembaharuan Pendidikan di Indonesia.

Wonogiri, 1 April 2012
Dwi Wahyudi



Daftar Pustaka   
Farida Nuraini. 2010. Kelemahan Sistem Pendidikan di Indonesia. (http://farida90.blogspot.com/2010/01/kelemahan-sistem-pendidikan-di.html, diakses pada 31 Maret 2012 Pukul 21.40 WIB)

Kusumadewi Priraharjo. 2007. Masalah Pendidikan di Indonesia.  (http://sayapbarat.wordpress.com/2007/08/29/masalah-pendidikan-di-indonesia/, diakses pada 31 Maret 2012 Pukul 21.30 WIB)

Sudaryanto. 2012. Sekolah dalam Habituasi Bohong. (SOLOPOS, Kamis Kliwon, 22 Maret 2012)

http://insancendekiaska.org/profil
http://insancendekiaska.org/kurikulum
http://insancendekiaska.org/kegiatan-penunjang
http://insancendekiaska.org/fasilitas

Read More

Ice Breaker: Tips untuk Mendekati Anak Didik

Komunikasi "pemecah es" atau yang diistilahkan dengan ice breaker adalah komunikasi serupa untuk memecahkan kebekuan suasana. Sebab, ketika dua orang baru bertemu, sesungguhnya belum ada kesiapan untuk berkomunikasi secara timbal balik. Apalagi bila materi pembicaraannya berat-berat. Masing-masing masih berada dalam kondisi bawaannya. Kondisi bawaan guru saat sedang bertemu dengan siswa di pagi hari barang kali adalah yang di bawa dari keluarganya. Begitu pun siswa, ia masih membawa beban, permasalahan, atau mungkin juga suasana gembira dari rumah. Kalau antara guru dengan murid ini bertemu dengan kondisi bawaan masing-masing langsung berbincang mengenai materi inti, kemungkinan besar malah akan terjadi komunikasi tulalit alias tidak nyambung. 

Maka, ice breaker sangat berperan di sini. Menggunakan bahan komunikasi yang ringan untuk memecahkan kebekuan untuk mengawali pembicaraan adalah langkah yang tepat. Misalnya, menu sarapan pagi, kabar orang tua, atau cerita tentang kejadian yang diliihat siswa atau guru saat berangkat sekolah. Setelah itu, barulah guru memberikan perhatian pada kerapian, kedisiplinan, atau adab siswa. Tegurlah dengan tegas jika kesalahan itu memang berat. Guru tidak perlu lagi khawatir. Sebab, sebelum guru memberikan perhatian negatif, dia telah mendahuluinya dengan perhatian positif. 

Misalnya ketika melihat seorang anak tidak memasukkan pakaiannya secara rapi seorang guru menegur: "Nak, tadi pagi sudah sarapan belum?" lantas bisa dilanjutkan "Wah, enak dong. Pak guru tadi juga sudah sarapan, sama telor." Nah setelah komunikasi sudah cair, barulah menuju inti permasalahan. "Nak, biasanya kamu selalu berpakaian rapi, deh..!" Biasanya si anak akan langsung memerhatikan pakaiannya. Kalau suasana demikian, anak akan secara otomatis merapikan pakaiannya.

Perhatian positif inilah yang ternyata selalu diberikan anak kepada teman-temannya dalam pergaulan mereka. Itulah sebabnya, setiap saat komunikasi mereka cair. Sangat berbeda dengan komunikasi antara siswa dengan guru. Maka jangan heran bila orang tua sering mendapati situasi bahwa pengaruh teman sebaya terlihat lebih kuat dibanding pengaruh orang tua terhadap anak-anak kandung mereka sendiri. Andai saja orang tua berlaku, memberikan perhatian, serta bertindak sebagai sahabat bagi anak, tentunya anak akan terbiasa berkomunikasi secara cair sebagaimana mereka berkomunikasi dengan teman sebayanya.

Untuk menjaga agar guru selalu konsisten dalam menjalin hubungan pertemanan dengan siswa, ada baiknya setiap kali berjumpa dengan mereka guru selalu mengingatkan diri sendiri akan sebuah “proklamasi”: AKU ADALAH TEMANMU, NAK! Proklamasikan hal ini di dalam hati secara terus-menerus, setiap kali berjumpa dengan mereka. Insya Allah, pada akhirnya guru akan betul-betul berhasil menjadi teman siswa. 

Daftar Pustaka: 

Abdulllah Munir.2010. SPIRITUAL TEACHING.  Pustaka Insan Madani:Yogyakarta.

Read More

Banner, Visi, Misi SDIT Ulin Nuha Wuryantoro

SDIT ULIN NUHA Wuryantoro ... menyiapkan generasi sholeh dan cerdas.

Mari bergabung di sini...

Ini Visi dan Misi Kami....

Read More

Sinopsis Novel Penangsang (2)

Penangsang memimpin Jipang Panolang sehingga menjadi sebuah kadipaten dari Kesultanan Demak yang paling makmur, kaya, dan sejahtera.  Bahkan warga Pajang yang berbatasan langsung dengan Jipang Panolang, berbondong-bondong pindah ke wilayah Kadipaten Jipang. Agar mendapat perhatian dari Jipang, agar turut merasakan kemakmuran di wilayah pemerintahan Jipang. 
Penangsang, sang pemimpin Jipang, memiliki watak yang tegas, keras dalam mempertahankan kebenaran dan keadilan. Penangsang begitu marah setiap kali ia disama-samakan dengan ayahandanya, Pangeran Sekar. Ia lebih memilih menjadi dirinya sendiri. 
Sultan Trenggono hendak menaklukkan Blambangan yang belum juga mau bergabung dengan Demak Bintoro. Blambangan malah bekerja sama dengan Portugis di Malaka. Dalam perjalanan menuju Blambangan, Trenggono gugur oleh seorang penyusup. Musuh itu menyusup menjadi abdi dalem pembawa tempolong,  tempat untuk meludah Sang Raja dari hasil kunyahan kinang.
Wafatnya Trenggono memunculkan permasalahan tentang siapa penggantinya. Sunan Kudus menjagokan Penangsang untuk diusulkan pada rapat dewan Wali. Sunan Kalijogo dan Sunan Muria mengusulkan Bagus Mukmin, nama kecil Raden Prawoto. Penangsang dengan tegas menolak pinangan Sunan Kudus. Ia berdalih ingin memajukan Jipang saja. Dia tidak tertarik untuk menjadi Sultan Demak. Akhirnya dengan berbagai bujuk rayu, Penangsang akhirnya mengiyakan pinangan tersebut.
Di sisi lain Bagus Mukmin pun menolak untuk dicalonkan menjadi Sultan Demak. Ia merasa tidak pantas. Tanganya mulai ringkih, matanya buta, kondisi fisik yang tak lagi prima untuk memimpin sebuah kerajaan besar sekaliber Demak Bintoro. Ragu, bimbang, dia bingung menyelimuti pikiran Mukmin hingga menjelang hari digelarnya Rapat Musyawarah Waliyul Amri. Ia juga dihantui rasa bersalah atas tindakan yang dilakukannya sebagai dalang atas Tragedi Kali Tuntang yang menyebabkan Pangeran Sekar terbunuh.
Hingga akhirnya rapat Waliyul Amri pun digelar dengan suara Mayoritas memilih Bagus Mukmin. Ketika ditanyakan kepada Mukmin: “Apakah bersedia untuk menjadi Sultan Demak, Bagus Mukmin hanya diam dalam kebutaannya. Diamnya dianggap menyetujui oleh Dewan Wali. Mukmin semakin gugup, bingung tak tahu harus berbuat  apa. Padahal jauh-jauh hari ia sudah mengungkapkan bahwa dia tidak mau untuk dicalonkan menjadi Sultan Demak. Itu pulalah yang membuat Penangsang mau mendatangi Rapat Dewan Wali. Sedianya ia tidak mau datang sama sekali. Sunan Kudus menyatakan bahwa jika Penangsang tidak mau datang, sebagai calon Sunan Demak maka Kerajaan Demak Bintoro terancam mengalami kekosongan raja.
Namun setelah terjadi pemilihan Sultan Demak, dihasilkan keputusan bahwa Mukmin sebagai Sultan Demak Bintoro pengganti Sultan Trenggono. Marahlah Penangsang atas kejadian itu. Bukan kemarahan karena dia yang tidak terpilih. Namun ia marah karena informasi yang selama ini diterimanya tidak benar. Informasi bahwa Mukmin menolak dicalonkan menjadi Sultan Demak. Ia merasa dibohongi. Ia merasa dipermainkan atas kejadian tersebut. Ia merasa dipermalukan di rapat Dewan Wali seolah dia menjagokan diri lalu kalah dengan Mukmin. Padahal tidak sama sekali. Ia sedikit pun tidak tertarik dengna tahta sebagai Sultan Demak.

Read More

Sinopsis Novel Penangsang (1)

Pangeran sekar begitu marahnya karena merasa haknya dirampas oleh waliyul amri yang memberikan tahta sultan demak bintoro ke tangan Trenggono, adik lelakinya beda ibu. Ia merasa dialah yang lebih tepat menjabat sultan karena dia lebih tua. Sesungguhnya dia sudah merasa dilangkahi ketika waliyul amri memilih pati unus, adik lelakinya, sebagai sultan demak menggantikan ayahanda Raden Fatah. Memang di kesultanan demak bintoro tidak berlaku konvensi lama yang mengakar di kerajaan-kerajaan nusantara dimana seorang anak lelaki tertua secara otomatis menjadi putera mahkota yang kemudian diproyeksikan sebagai pengganti kedudukan raja kalau sang raja lengser. Kesultanan demak dengan tatanannya sendiri memiliki kaidah bahwa segala keputusan penting pada kesultanan harus mendapat restu atau dimusyawarahkan dulu dalam rapat waliyul amri. Waliyul amri sendiri adalah sekelompok ulama sebagai penasihat raja dan sebagai tempat meminta pertimbangan bagi raja dalam memutuskan perkara atau kebijakan. Waliyul amri juga memegang peran sebagai penyebar dakwah islam di tanah jawa. Dengan adanya waliyul amri ini, kedudukan raja atau sultan di kerajaan demak tidak sesakral, sehebat, sekuat raja-raja kerajaan nusantara era sebelumnya seperti sriwijaya dan majapahit. Raja bukan sebagai pengejawantahan Tuhan di muka bumi. Akan tetapi kekuasaannya dibatasi dan terkendali oleh Waliyul Amri.
Dengan demikian, tidak aneh jika pengganti Raden Fatah adalah justeru anak bungsu: Pati Unus bukan pangeran sekar atau trenggono. Dengan terpilihnya Pati Unus, sebenarnya pangeran sekar sudah merasa haknya dirampas. Karena ia masih beranggapan dan masih terpatri dalam jiwanya bahwa pengganti raja adalah anak laki-laki tertua. Ia bisa menerima keputusan waliyul amri itu setelah menerima penjelasan tentang alasan mereka mengangkat pati unus.
Pati unus memerintah demak hanya dalam waktu kurang lebih tiga tahun. Waktu yang relatif pendek untuk mengurus sebuah pemerintahan besar seperti demak. Mangkatnya pati unus ini diikuti musyarawah waliyul amri untuk menentukan penggantinya. Pangeran sekar dengan PD dan yakin dirinya yang terpilih menggantikan adiknya sebagai sultan demak. Akan tetapi yang diputuskan waliyul amri tidak demikian. Waliyul Amri mengangkat Trenggono sebagai sultan demak pengganti Pati Unus. Sontak, marahlah Pangeran Sekar dengan keputusan Waliyul Amri ini. Dia merasa sudah bersabar selama tiga tahun untuk mendapatkan haknya ternyata tidak membuahkan hasil. Pangeran sekar merasa dihianati, dianaktirikan, dizalimi waliyul amri. Berbagai upaya dilakukan Bupati Jipang Panolang ini untuk menunjukkan ketidakpuasan terhadap pemerintahan Demak, khususnya waliyul amri. Pangeran sekar berhasil mencuri Keris Brongot Setan Kober yang merupakan keris pusaka keraton yang digunakan untuk upacara pelantikan Trenggono menjadi Sultan Demak.
Dengan keris pusaka itu Pangeran Sekar marah-marah di pendopo Kesultanan Demak menuntut hak yang dirasanya dirampas oleh pemerintah Demak.Untunglah tidak sampai terjadi kekisruhan yang begitu berbahaya dari peristiwa itu.

Sunan Kudus, sebagai guru Pangeran Sekar, yang merupakan pemimpin waliyul amri berhasil meredam amarah Pangeran Sekar. Sunan Kudus berhasil membujuk Pangeran Sekar untuk tidak berbuat nekat. Keris Brongot Setan Kober berhasil diminta dan disimpan di Panti Kudus, sehingga tidak disalahgunakan oleh Pangeran Sekar.
Keris yang tersimpan di Panti Kudus dicuri oleh Bagus Mukmin (Prawoto) dan kemudian digunakan untuk menghabisi Pangeran Sekar di Kali Tuntang. Prawoto berpikir bahwa pembuat onar dan kekisruhan harus dimusnahkan. Pangeran Sekar dianggapnya akan mengkudeta pemerintahan ayahnya.
Wafatnya Pangeran Sekar ini meninggalkan empat orang istri yang masing-masing mengandung anaknya. Dari masing-masing istri inilah kemudian lahir Penangsang, Mataram, Panuntun, dan Panuntas. Penangsang dilahirkan dari istri Pangeran Sekar dari anak Bupati Jipang Panolang. Dengan demikian, kelak Penangsanglah yang menggantikan ayahandanya menjadi Bupati Jipang Panolang yang wilayahnya terluas diantara kabupaten-kabupaten lain di Demak.

(to be continued)

Read More

Rasul Ulul Azmi

Rasul Ulul Azmi merupakan gelar yang diberikan Allah SWT kepada para rasul yang mempunyai kesabaran luar biasa dalam membimbing, membina, dan mengajak kaumnya untuk taat kepada Allah SWT walupun cobaan dan rintangannya begitu besar. Dengan demikian disamping mempunyai 4 sifat wajib di atas, para rasul yang mendapat gelar ulul azmi juga mempunyai tingkat kesabaran, kegigihan, dan keuletan yang luar biasa. Adapun Firman Allah SWT dalam QS Al Ahqaf ayat 35:

فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ

Artinya:

Maka bersabarlah kamu seperti orang-orang yang mempunyai keteguhan hati dari rasul-rasul yang telah bersabar.

Para rasul yang mendapat gelar ulul azmi tersebut adalah :

o Nabi Nuh a.s.

o Nabi Ibrahim a.s.

o Nabi Musa a.s.

o Nabi Isa a.s.

o Nabi Muhammad s.a.w

Para rasul Ulul Azmi tersebut dikaruniai mukjizat sebagai tanda kerasulannya serta sebagai wujud pertolongan Allah atas perjuangannya. Mukjizat adalah keadaan atau keajaiban yang luar biasa yang dialammi atau dilakukan oelh para nabi dan rasul atas izin Allah. Akan tetapi mukjizat ini tidak bisa dikendalikan oleh Rasul itu. Mukjizat itu Benar-benar pertolongan dan atas izin Allah, tidak bisa dipelajari. Sebagai contoh Nabi Musa yang memiliki mukjizat tongkat yang dapat membelah lautan. Nabi Musa tidak serta merta setiap saat kalau memukulkan tongkatnya ke laut lantas laut akan terbelah. Kejadian Musa memukulkan tongkatnya ke laut lantas laut terbelah dan bisa dilewati itu hanya ketika diperintahkan Allah untuk memukulkan tongkat itu kelaut saat dikejar-kejar oleh bala tentara Firaun. Sehingga sangat salah kalau orang pada zaman ini kemudian mempelajari mukjizat Allah. Itu jelas penyimpangan dan kesyirikan yang fatal.

Read More

Iman kepada Rasul Allah

A. Pengertian Iman kepada Rasul-Rasul Allah
Kata Rasul berasal dari رَسُوْلٌ yang artinya utusan. Rasul Allah adalah berarti utusan Allah swt. Iman kepada Rasul Allah artinya mempercayai bahwa rasul Allah itu adalah orang yang diutus oleh Allah untuk menyampaikan ajaran dari Allah yang berupa wahyu kepada umatnya untuk dijadikan pedoman hidup utnuk kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat.
لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ ءَايَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَّفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ
Artinya:
“Sungguh Allah telah memberi karunia kepada orang-orang yang beriman ketika Allah mengutus di antara mereka seorang rasul dari golongan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah, membersihkan (jiwa) mereka, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab dan Al Hikmah. Dan sesungguhnya sebelum (kedatangan Nabi) itu, mereka adalah benar-benar dalam kesesatan yang nyata.” (Q. S. Ali Imran: 164)

Bagi setiap muslim wajib mengimani rasul-rasul Allah. Apabila seseorang tidak mengimani adanya Rasul Allah maka iman seseorang itu tidak sempurna. Para rasul itu manusia pilihan Allah, berkualitas tinggi serta berakhlak mulia. Dia diberi wahyu oleh Allah untuk disampaikan kepada umat manusia. Sebagai penuntun jalan yang benar untuk mencapai jalan kebenaran untuk hidup di dunia maupun di akhirat. Sebagai wujud keimanan kepada para rasul adalah mengimani, mengikuti, mematuhim, dan melaksanakan perintahnya serta menjauhi larangannya.
Islam tidak membeda-bedakan rasul-rasul Allah. Kita wajib percaya kepada rasul-rasul Allah tenap membeda-bedakannya karena para Rasul itu memiliki kedudukan yang sama yaitu mengajarkan ketauhidan terhadap Allah swt. sebagaimana Firman Allah dalam Al Quran:
… كُلٌّ ءَامَنَ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ…
Artinya:
Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, (Mereka mengatakan, kami tidak membeda-bedakan antara seorang pun dengan yang lain dari rasul-rasul-Nya. (Al Quran Surat Al Baqarah: 285)
B. Para Rasul dan Sifat-sifatnya
Seluruh rasul yang diutus oleh Allah SWT harus diimani oleh umat Islam. Jadi, umat Islam tidak hanya diperintahkan untuk beriman (meyakini) bahwa utusan Allah SWT hanya Nabi Muhammad s.a.w. saja, namun harus meyakini seluruh rasul yang jumlahnya sebanyak 25 rasul.
Rasul-rasul tersebut memiliki sifat yang sangat terpuji dan terhindar dari sifat-sifat tercela. sIfat-sifat terpuji bagi para Rasul Allah disebut sifat wajib Rasul, sedangkan sifat-sifat tercela disebut mustahil ada pada diri para Rasul.
Sifat wajib rasul itu adalah:
1 Siddiq (selalu benar)
2 Amanah (selalu dapat dipercaya)
3 Tablig (selalu menyampaikan wahyu)
4 Fathonah (cerdas)
Para rasul pada intinya adalah bertugas untuk menyampaikan amanah dari Allah untuk menegakkan kebenaran dan menjauhkan manusia dari kebodohan dan kesesatan. Secara rinci tentang fungsi para rasul ini dijelaskan dalam Al Quran berikut ini.
1. Menyerukan kepada tiap umat agar menyembah hanya kepada Allah. (Q. S. Al Nahl: 36)
2. Memberi peringatan yang jelas (Q. S. Al Ahqaf: 9)
3. Menyuruh menyembah kepada Allah agar menjadi takwa (Q. S. Al Mukminun: 32)
4. Membawa berita gemira dan peringatan (Q. S. Al Fath: 8)
5. Menganjurkan kepada manusia agar beriman (Q. S. Ali Imran: 78 - 80)
6. Membacakan ayat-ayat Allah sebelum diturunkan azabnya (Q. S. Al Qashas: 59)
7. Menjelaskan agama dengan terang dan jelas (Q. S. Ibrahim: 4)
8. menceritakan ayat-ayat Allah (Q. S. Al A’raf: 35)
C. Rasul Ulul Azmi
Rasul Ulul Azmi merupakan gelar yang diberikan Allah SWT kepada para rasul yang mempunyai kesabaran luar biasa dalam membimbing, membina, dan mengajak kaumnya untuk taat kepada Allah SWT walupun cobaan dan rintangannya begitu besar. Dengan demikian disamping mempunyai 4 sifat wajib di atas, para rasul yang mendapat gelar ulul azmi juga mempunyai tingkat kesabaran, kegigihan, dan keuletan yang luar biasa. Adapun Firman Allah SWT dalam QS Al Ahqaf ayat 35:
فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ
Artinya:
Maka bersabarlah kamu seperti orang-orang yang mempunyai keteguhan hati dari rasul-rasul yang telah bersabar.
Para rasul yang mendapat gelar ulul azmi tersebut adalah :
o Nabi Nuh a.s.
o Nabi Ibrahim a.s.
o Nabi Musa a.s.
o Nabi Isa a.s.
o Nabi Muhammad s.a.w
Para rasul Ulul Azmi tersebut dikaruniai mukjizat sebagai tanda kerasulannya serta sebagai wujud pertolongan Allah atas perjuangannya. Mukjizat adalah keadaan atau keajaiban yang luar biasa yang dialammi atau dilakukan oelh para nabi dan rasul atas izin Allah. Akan tetapi mukjizat ini tidak bisa dikendalikan oleh Rasul itu. Mukjizat itu Benar-benar pertolongan dan atas izin Allah, tidak bisa dipelajari. Sebagai contoh Nabi Musa yang memiliki mukjizat tongkat yang dapat membelah lautan. Nabi Musa tidak serta merta setiap saat kalau memukulkan tongkatnya ke laut lantas laut akan terbelah. Kejadian Musa memukulkan tongkatnya ke laut lantas laut terbelah dan bisa dilewati itu hanya ketika diperintahkan Allah untuk memukulkan tongkat itu kelaut saat dikejar-kejar oleh bala tentara Firaun. Sehingga sangat salah kalau orang pada zaman ini kemudian mempelajari mukjizat Allah. Itu jelas penyimpangan dan kesyirikan yang fatal.
D. Beriman kepada Rasul Allah
Iman itu bukan hanya pengakuan di dalam hati. Akan tetapi juga membenarkan dengan lisan dan diwujudkan pula dengan amal perbuatan. Kalau kita sudah mengklaim bahwa kita seorang yang beriman kepada rasul, maka perkataan dan perbuatan kita pun juga harus mencerminkan keimanan kepada Rasul Allah swt. Salah satu bukti bahwa kita beriman kepada rasul adalah dengan:
1. Bertakwa dan bertauhid kepada Allah dengan keimanan yang kokoh
Kalau seseorang beriman kepada Rasul, maka ia pasti dia seorang yang beriman dengan keimanan yang kokoh. Karena setiap rasul mengajarkan ketauhidan, menyembah hanya kepada Allah dengan ketakwaan yang tinggi.
فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللهَ مَالَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ
Lalu Kami utus kepada mereka, seorang rasul dari kalangan mereka sendiri (yang berkata): Sembahlah Allah oleh kamu sekalian, sekali-kali tidak ada Ilah selain daripada-Nya. Maka mengapa kamu tidak bertaqwa (kepada-Nya)? (Al Quran Surat Al Mukminun: 32)
2. Taat beribadah kepada Allah swt.
Orang yang beriman kepada Rasul Allah semestinya ia adalah seorang ahli ibadah. Karena memang manusia diciptakan untuk beribadah kepada Allah swt. Sebagaimana yang difirmankan Allah dalam surat Adz Zariat: 56.
وَمَاخَلَقْتُ الْجِنَّ وَاْلإِنسَ إِلاَّلِيَعْبُدُونِ
Artinya:
Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah pada-Ku.
3. Meneladani dalam kehidupan sehari-hari.
Para nabi dan rasul adalah orang-orang mulia pilihan Allah yang memiliki akhlak yang agung. Akhlak yang agung itu patut kita teladani dalam kehidupan kita sehari-hari. Contohnya kegigihan Nabi Nuh, keberanian Nabi Ibrahim, kesabaran Nabi Ayub, ketundukan Nabi Ismail, keuletan, kepahlawanan, kesabaran Nabi Muhammad saw, dan sebagainya harus kita teladani dalam kehidupan kita sehari-hari.
4. Mengikuti dan mematuhi serta melaksanakan perintahnya dan meninggalkan larangannya
Sangat tidak patut bagi seorang yang mengaku beriman kepada rasul tapi perbuatannya bertentangan dengan yang diajarkan oleh rasul. Sebagaimana firman Allah:
…. وَمَآءَاتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَانَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
Artinya:
Apa yang diberikan rasul kepadamu, maka terimalah dia dan apa yang dilarang bagimu, maka tinggalkanlah. (Al Quran Surat Al Hasyr: 7)
5. Menghindarkan diri dari ajaran atau paham sesat terkait nabi dan rasul
Sejak wafatnya Rasulullah telah muncul paham dan aliran sesat mengenai nabi dan rasul. Terhadap ajaran dan paham yang menyimpang seperti ini kita harus menghindarinya. Kepercayaan kita akan adanya nabi atau rasul baru setelah wafatnya Rasululllah Muhammad saw penutup para nabi dan rasul, itu akan membawa pada kekafiran.
Contoh paham atau aliran sesat berkaitan dengan nabi dan rasul adalah:
1. Lia Eden di Banten, yang mengaku titisan jibril.
2. Ahmad Musadeq di Bogor yang mengaku mendapat wahyu di Gunung Salak.
3. Isa Bugis yang membawa syariat baru di Sulawesi
4. Ahmadiyah, yang meyakini Nabi Mirza Ghulam Ahmad sebagai nabi baru dengan kitab Tadzkirah.
E. Hikmah Beriman kepada Rasul Allah
Beriman kepada rasul Allah mempunyai fungsi yang sangat penting bagi kehidupan kita. Beberapa fungsi beriman kepada rasul Allah, antara lain:
1. Mendapat rahmat Allah
2. Sebagai perantara mengenal Allah dengan segala sifat kesempurnaan-Nya.
3. Mengajarkan kepada manusia agar dalam hidup dapat selamat dan sejahtera baik di dunia maupun di akhirat
4. Memberikan petunjuk dan suri teladan sehingga akan mudah diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.
5. Memberi bimbingan kepada manusia agar menjadi manusia yang bertakwa kepada Allah swt.
6. Kita dapat membedakan antara yang benar dan yang salah (buruk).
7. Sebagai prioritas untuk mencapai kebenaran yang hakiki karena mendapat petunjuk dari Allah dan menjadi tahu tentang hakikat dirinya sendiri. Sehingga akan bertambah iman kepada Allah dan juga kepada Rasul Allah.
8. Kita mengetahui adanya kehidupan sesudah mati


Pracimantoro,
Haryo Songosongo menunggu rindu
Januari 2012

Read More